太上感应篇原文，太上感应篇原文多少字

原文太上曰祸福无门惟人自召善恶之报如影随形 译文太上老君说“祸福没有一定的门径，都是人们自己所感召来的”善与恶的报应，就像是影子紧跟著形体一样，永远都不会分离 原文是以天地有司过之神依人；太上感应篇原文太上曰祸福无门，唯人自召善恶之报，如影随形是以天地有司过之神依人所犯轻重，以夺人算算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死又有三台北斗。

原文 太上感应篇 作者李昌龄 太上曰祸福无门，唯人自召善恶之报，如影随形是以天地有司过之神依人犯轻重，以夺人算算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死又有三台北斗神君，在人；3 求太上感应篇原文译文 太上感应篇白话译文 原文点此 宋 李昌龄抱朴子 子的师傅太上说“灾祸和福祥是没有门户可供主观选择” 进祸门还是进福门是由人善恶行为决定的善恶报应，和人的影子一样跟着人的形体移动 天上。

太上曰祸福无门，惟人自召善恶之报，如影随形译文太上老君说祸福没有自己的门路，只有人由自己的言行思想可以招来善和恶的因果报应，就像人的影子跟随自己的身体一样，绝不分离赏析1太上感应篇；原文形人之丑，讦人之私耗人货财，离人骨肉侵人所爱，助人为非逞志作威，辱人求胜败人苗稼，破人婚姻译文宣扬别人的缺点，揭发别人的隐私消耗或浪费别人的财物拨弄是非，使人至亲反目分离。

1太上曰祸福无门，惟人自召善恶之报，如影随形2是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死3又有三台北斗神君，在。

太上感应篇原文全文

1、原文是非不当，向背乖宜虐下取功，谄上希旨受恩不感，念怨不休轻蔑天民，扰乱国政赏及非义，刑及无辜杀人取财，倾人取位诛降戮服，贬正排贤凌孤逼寡，弃法受赂以直为曲，以曲为直入轻。

2、原文凡人有过，大则夺纪，小则夺算其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之是道则进，非道则退不履邪径，不欺暗室积德累功，慈心于物译文凡是一个人有了罪过，罪过大的，以纪十二年为单位。

3、“不履邪径，不欺暗室”“悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危”“受辱不怨，受宠若惊”“施恩不求报，与人不追悔”等等太上感应篇原文太上曰祸福无门，唯人自召善恶之报，如影随形是以。

4、1太上曰祸福无门，惟人自招善恶之报，如影随形 译文太上老君说凡人的祸害福利，原无一定的门路，都是自己感召来的作善必得善报，作恶必得恶报，就像人的影子跟随人的身体一样，不曾差了半分 2是以天地有司过之神，依人。

5、太上感应篇原文太 上 感 应 篇原文太上曰祸福无门，惟人自召善恶之报，如影随形 是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算算减则贫耗， 多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之。

太上感应篇原文及白话译文

不依此加意修行，或作或辍今日行，明日废人事既乖，心田日暗虽口诵经，而其心不悟是为渎天，罪不容赦 太上感应篇原文太上曰祸福无门，惟人自召善恶之报，如影随形是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算算减。

太上感应篇拼音版原文如下 太tài上shàng感gǎn应yìng篇piān 太tài上shàng曰yuē祸huò福fú无wú门mén，唯wéi人rén自zì召zhào善shàn恶è之zhī报bào，如rú影yǐng随suí形xíng 是shì以yǐ天tiān地dì有yǒu司s。

原文所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀欲求天仙者，当立一千三百善欲求地仙者，当立三百善译文实实在在持之以恒做善事的人，人们都尊敬他，天道会保佑。

太上感应篇正文是1277个字，连经题共1282字太上感应篇为道教经典，内容主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善自利利他本书特别强调承负法则，道经中系统的提出承负论的观点，是在东汉的太平经中行善积德福庇。