吉克毕摩经书，吉克毕摩经书是什么

1吉克毕摩经书是什么吉克毕摩经书是指彝族毕摩在原始的祭祀议程中，念祷词唱经文诵祭词时发出的音韵旋律“毕摩经诵”是彝族保存最原始的祭祀经乐谱在彝族社会中，“毕摩”是负责主持祭仪教授文字传承文化。

1毕摩文献毕摩是彝文古籍的主要创作者收藏者和使用者毕摩古籍主要是经书，也有其它书籍根据王继超与余海所著彝族传统信仰文献研究的分类，结合彝文典籍的情况，毕摩经书可分为十大类1丧事祭祀时迎毕摩与献酒类，有迎毕摩。

毕摩的经百度网盘txt最新全集下载链接？pwd=rv8x 提取码rv8x简介在亿万年前的某一时刻，一声巨响拉开了历史的序幕天地从此分离天地初开，尘世初现。

毕摩做法事，除携带经书外，还要带上法器毕摩法器主要有法帽纺织的斗笠，是毕摩与神接触的保护伞，法事必须戴上，每做过一次祭祖大典后要在法帽上订一层薄羊毛毡在法帽上系一对鹰爪，据说所念之经更灵验法衣。

毕摩是一种专门替人礼赞祈祷祭祀的祭师毕摩主要职能有作毕司祭行医占卜等活动其文化职能是整理规范传授彝族文字，撰写和传抄包括宗教哲学伦理历史天文医药农药工艺礼俗文字等典籍毕摩。

传说洪水泛滥时，天神派了三个毕摩带着彝文经书来拯救民众，三个毕摩各骑一头黄牛，把经书挂于牛角上，渡汪洋大水时，把经书浸湿了毕摩下到凡世后，便把经书放在青树枝上晒，飞来的老鹰抓破了一些书页，粘在青树枝上。

毕摩使用的法器主要有法帽法衣签筒经袋神扇神铃绿茨一种竹制的捉鬼灵鉴托器等其使用的经书皆用彝文写成，汉语俗称彝经 彝经种类繁多，卷帙浩繁1931 年，中国著名史学家丁文江所收千岁通衢碑记。

做成神签法笠法扇，送给额阿孜三祖孙带着一部叫斯穆安甘的经书来到了地界，为杉树巨人祛除了三遍三色秽后举行了祭祀猪肿卜后，于是地界有了雪族十二支，其中一支便成了人类的始祖。

关于少数民族的故事中，阿尔格齐巧辩汗的故事是最具有代表性的阿尔格齐巧辩汗从前蒙古族有个专横跋扈的汗，一天，吩咐大臣道“你出张告示，将能言善辩的人都召进宫来，谁回答问题合我的心意，我就提拔他当法官”。

至新中国成立前，兹莫等级中的毕摩已属凤毛麟角诺合等级中也只有几个家族从事此业大量的毕摩都由曲诺担任，著名的曲诺毕摩家族有“吉克”“沙马”“曲比”“阿育”等，这些家族都是传承久远的世袭毕摩家族。

吉克家族服饰由家族元老独创，即现如今的彝族服饰吉克家族服饰由自创，金银系为主， 各种花边为副，给吉克家族乃至彝族带来荣誉一般上身穿镶边或绣花的大襟右衽上衣，戴黑色包头耳环领口别有银排花主要体现名族的风情。

毕摩简介彝族所信仰的原始宗教，因其宗教祭祀的组织者主持者是毕摩，俗称“毕摩教”“毕摩”是彝族音译，有祭司经师教师之意，汉文古籍中有“鬼主”“奚婆”“希波”“ 觋爸”“耆老”“鬼师”“布。

毕摩文化是由毕摩和彝族人民共同创造和传承的以经书和仪式为载体，神鬼信仰和巫术祭仪为核心，念经或口诵为手段，牺牲用物为媒介，同时涉及和包容了彝族的社会历史哲学思想伦理道德文学艺术天文地理医药卫生的一种。

作词俄尼·牧莎斯加作曲尼克尔他颂词心地善良的人们都知道，吉克惹氏是毕摩家族，古话说毕摩啊，神圣的经师，“古侯穆迪一带由吉克惹史毕，木乌穆迪一带阿兹布育毕”这个毕就是说超度，而古侯穆迪就是大凉山。

吉克家族是个古老成就的家族，对毕摩和宗教信仰有着深刻的研究，于祖先的传承也叫吉克毕摩，其家族因涌现出许多毕摩大师而闻名天下，常年发展如今吉克家族人才辈出也孕育出众多歌唱名人，如吉克曲布，吉克隽逸，吉克杰拉。

置脚横直，互相承接如丁字形每踏一圈，便摇动右手的法铃，口中吟唱来到祭坛后，毕摩便左手持香和经书右手摇法铃，开始请花神和其他诸神到位，之后，根据不同的法事念诵不同的经文咒辞，有念诵。